Gênesis 24:1-10; 61-67
A Bíblia recomenda cuidado na hora de escolher namorado (a)
É dito que Sócrates, o filósofo grego, ensinou aos seus discípulos o seguinte:
De
todo jeito, casem-se. Se vocês conseguirem boas esposas, vocês serão
duplamente abençoados. Se conseguirem más esposas, vocês tornar-se-ão
filósofos... O que é bom para qualquer homem.
Observem que,
segundo esta filosofia de vida, a pessoa com quem você se casa não
importa tanto assim, porque o resultado final vai ser bom de qualquer
jeito – Se você acertar com a escolha da esposa, você será feliz e
abençoado; Se você errar, você será virtuoso. Porém, o que encontramos
na Bíblia é o oposto deste conceito. Por exemplo, a maneira como Abraão
abordou este assunto é oposta à maneira de Sócrates encarar a questão do
matrimônio.
Contrário de Sócrates, o cuidado do Patriarca com a
tentativa de encontrar a esposa certa para Isaque seu filho, reflete o
valor que ele dava ao casamento. Se não, observe.
Não sei se
você já notou, mas o capítulo mais longo de Gênesis não é o da criação
(Gn 1 – com apenas 31 versículos!), por exemplo, mas o do casamento de
Isaque (Gn 24 – com 67 versículos! – mais que o dobro de versículos de
Gn 1). Por quê?
Como na Escritura Sagrada nada é por acaso,
penso que a explicação fundamental é teológica. É que desde o Livro dos
Princípios, Deus quer deixar claro o valor do casamento aos seus olhos.
Mas, por quê?
-- O casamento reflete a imagem do amor de Deus em Cristo pelo seu povo! (
Ef 5.22-33)
Cf. Mt 22.1-14; 2Co 11.2-3; Rm 7.4
O namoro é o caminho para o casamento. Por
isso ele não pode ser banalizado nem menosprezado. É exatamente isto
que Abraão procura pontuar aqui no capítulo 24 de Gênesis.
Porém, o que mais vemos são as pessoas usando de métodos aleatórios para escolher um namorado (a).
São basicamente três os métodos mais usados pelas pessoas:
a) O MÉTODO CARNAL – Forma, tamanho, aparência,
sex appeal (apelo
sexual), personalidade – ou seja, neste método, a imagem é a
consideração mais importante. A marca registrada desta abordagem é usar
de astúcia e manipulação a fim de se obter o que se quer, às custa do
discernimento e do amor.
b) O MÉTODO SUPER ESPIRITUAL – Esta
abordagem deixa tudo na mão de Deus, abandonando toda e qualquer
responsabilidade e iniciativa pessoal. As pessoas envolvidas veem até
segundos de “coincidência” como “sinais” de Deus. Elas raramente passam
junto tempo suficiente para se conhecerem a fim de tomarem decisões
racionais. Elas simplesmente “rompem em fé”
c) O MÉTODO NATURAL – Poderíamos chamar este método de “namore quem você conseguir
namorar”.
Isto geralmente acontece em comunidades pequenas, cidades pequenas,
igrejas pequenas, onde não há muitas pessoas. Porém, “escolher” o que
está disponível, por falta de opção, não é necessariamente escolher o
melhor.
Princípios confiáveis na hora de decidir
Há três decisões fundamentais na vida de qualquer ser humano:
ð Sobre a salvação (diz respeito à vida eterna)
ð Sobre a relação (diz respeito à vida a dois e à família)
ð Sobre a vocação (diz respeito ao serviço)
Graças
a Deus que na Escritura nós podemos encontrar respostas e diretrizes
abundantes para cada uma dessas áreas. Aliás, a Bíblia foi escrita para
nos dar respostas relativas a todas elas, especialmente no que diz
respeito à primeira – a nossa salvação.
Por ora, iremos nos
concentrar nos princípios que Abraão nos deixou sobre como decidir na
hora de escolher com quem namorar e casar.
A juventude (e também
seus pais) ganharia muito se estudasse cuidadosamente este capítulo de
Gênesis em busca de princípios norteadores, visando a preparação para o
namoro e o casamento, à medida que contemplam estas possibilidades. É o
que faremos agora.
Antes de cairmos nos princípios propriamente ditos, faremos bem em entender a estrutura deste capítulo tão longo de Gênesis.
Gênesis 24
Há cinco atos neste episódio:
1) O pedido solene de Abraão ao seu servo de confiança (
v. 1-9);
2) A viagem do servo pelo deserto e o seu encontro com Rebeca (
v. 10-27);
3) A explicação do servo sobre sua missão aos pais de Rebeca e a resposta positiva (
v. 28-53);
4) O pedido do servo de voltar imediatamente com Rebeca e o seu consentimento (
v. 54-58);
5) A partida de Rebeca, a bênção de seus familiares, o encontro e o casamento com Isaque
(
v. 59-67)
Com isso em mente, vejamos quais são os princípios que nós podemos aprender na hora de decidir sobre namoro e casamento.
Destaco 7!
1. Ouça e acate os conselhos piedosos de seus pais (v. 1-9)
Aqui está um ancião (com seus 120 / 135 anos de idade). Ele acabou de sepultar a sua esposa (
Gn 23). Ele sabe que o próximo grande acontecimento de sua vida será a sua partida para estar com o SENHOR (
Gn 25).
ð Logo, ele se preocupa em ajudar seu filho a encontrar a sua outra metade (
Gn 24).
Só que neste caso, o casamento é mais importante do que o normal. A descendência de Isaque abençoaria as nações. Dela nasceria o messias (
Gn 3.15). É por isso que ele destaca o seu mais importante e confiável servo para esta importantíssima tarefa.
Veja o texto (v. 1-9):
Abraão tinha ouvido e visto a mão de Deus (
Gn 22.20-24) preservando a sua descendência. Ele sabia que era Deus agindo em favor de Isaque e sua descendência!
Ouça as palavras piedosas e de sabedoria de seus pais. Isto é mandamento do SENHOR: (
Pv 4.1-6)
Os
conselhos piedosos dos pais são joias de sabedoria com as quais Deus
presenteia os filhos. Precisamos valorizar esses tesouros.
Não siga a tendência dos últimos dias: 1 Sabe, porém, que nos últimos dias haverá tempos difíceis; 2 pois os homens amarão a si mesmos, (...) arrogantes, (...) desobedientes aos pais, (...),
4 orgulhosos, (...) 5 com aparência de religiosidade” (
2Tm 3.1-5).
2. Encharque o processo com oração (v. 10-14)
O servo fiel de Abraão partiu para a sua missão e, a postos, pôs-se a orar!
NOTA: Observe que, com exceção da intercessão de Abraão por Sodoma (
Gn 18),
esta é a primeira oração registrada na Bíblia. Impressionante! Ele
aprendeu a orar com Abraão e colocou em prática o que aprendeu na ora de
achar a esposa de Isaque!
Ele ora buscando o discernimento do SENHOR. Sua oração é cheia de questões que ele levanta.
3. Procure por qualidades que revelem caráter (v. 15-20)
A
beleza e a formosura passam, mas a qualidade do caráter permanece para
sempre. É por isso que o servo de Abraão se concentra na beleza do
caráter de Rebeca (quando ele orou).
E foi exatamente o que ele viu, enquanto ele ainda orava de olhos bem abertos...
Essa jovem vem de berço e, além de bonita, ela é de um belíssimo caráter:
ð Sensível às necessidades dos outros;
ð Serva solícita, sempre pronta a ir além do que os outros pediam;
ð Determinada, diligente, hospitaleira, compassiva, delicada; esforçada;
ð
Trabalhadora (1 camelo bebe em média 75,5 litros; 10 camelos juntos
bebem 755 litros; ela com um balde de 12 litros deve ter feito mais ou
menos 63 viagens!).
4. Reflita cuidadosamente sobre as evidências (v. 21-27)
É
muito importante notar a forma como o servo de Abraão está procedendo a
esta altura. Ele não se precipita em dizer que Deus o respondeu! Ele
para e reflete nas evidências. (
Gn 24.21)
Faltava-lhe ainda mais uma evidência. Ela tinha de ser da descendência de Abraão. Não podia ser de outro lugar! (
Fica
aqui o princípio de que não pode haver jugo desigual – aquela história
de que fulano (a) só falta ser crente, não serve para ele – 2Co 6.14-18!).
Rebeca
tinha todas as qualidades, mas precisava ser descendente de Abraão. Era
isso que o servo queria ouvir. Por isso pergunta...
23 e perguntou: De quem tu és filha? Dize-me, peço-te, se há lugar na casa de teu pai onde se possa passar a noite. 24 Ela lhe respondeu: Eu sou filha de Betuel, filho de Milca, que ela deu a Naor. 25 E prosseguiu: Temos bastante palha e forragem, e lugar para o pernoite. (
Gn 24.23-25)
Esse servo orou, buscou, esperou, avaliou, refletiu e agora ele está certo de que Deus o dirigiu; por isso ele louva:
26 Então o homem inclinou-se e adorou o SENHOR, 27 dizendo:
Bendito seja o SENHOR, Deus de meu senhor Abraão, que não retirou do
meu senhor a sua bondade e a sua fidelidade; quanto a mim, o SENHOR me
guiou no caminho à casa dos irmãos de meu senhor. (
Gn 24.26-27)
ð
Reflita cuidadosamente sobre as evidências, aja em obediência a Deus e
na hora certa você haverá de louvar ao SENHOR. Tenha Fé!
5. Observe as relações entre os membros da família (v. 28-32)
Rebeca
corre para contar toda a história à sua família. É a chance de o servo
conhecer a forma como os familiares de Rebeca se relacionavam.
28 A moça correu e relatou essas coisas aos da casa de sua mãe. 29 Rebeca tinha um irmão chamado Labão, que saiu correndo ao encontro daquele homem até a fonte, 30 pois
tinha visto o pendente e as pulseiras nos braços de sua irmã, e ouvido
as palavras de sua irmã Rebeca, que disse: Assim me falou aquele homem.
Ele foi encontrar o homem, que estava em pé junto aos camelos, ao lado
da fonte. 31 E disse: Entra, bendito do SENHOR. Por que estás aqui fora? Pois já preparei a casa e o lugar para os camelos. 32 Então
o homem foi a casa e descarregou os camelos; deram palha e forragem
para os camelos e água para lavar os pés dele e dos homens que o
acompanhavam.
Qualidades e defeitos de família geralmente são carregados para os lares que formamos.
Essa atitude interesseira vista em Labão, será reproduzida na família de Rebeca e Isaque! (
Gn 25.27-28)
Observe as relações entre os membros da família! Pense e pondere. Não se precipite.
6. Veja se há compromisso espiritual em ambas as partes (v. 33-60)
À mesa, na casa dos familiares de Rebeca, o servo de Abraão não comeu até contar o que lhe fazia estar ali (
v. 33-38). Ele repete toda a história nos seus mínimos detalhes (
v. 39-48).
Ao terminar a sua história ele lhes faz uma pergunta penetrante:
Portanto,
se agora haveis de tratar com bondade e com fidelidade o meu senhor,
dizei-o; se não, também dizei-o, para que eu vá para a direita ou para a
esquerda. (
Gn 24.49)
A resposta deles é positiva. Eles entenderam que era a mão do SENHOR:
50 Então Labão e Betuel responderam: Isso procede do SENHOR; nada podemos dizer, nem de mal nem de bem. 51 Rebeca está diante de ti, toma-a e vai; que ela se torne a mulher do filho de teu senhor, como disse o SENHOR. 52 Quando o servo de Abraão ouviu as palavras deles, prostrou-se em terra diante do SENHOR. (
Gn 24.50-52)
Chegara o momento de Rebeca discernir por ela mesma (Gn 24.53-60):
53 Então
o servo tirou joias de prata, joias de ouro e vestidos, e deu-os a
Rebeca; também deu presentes de valor ao irmão e à mãe dela. 54 Então
ele e os homens que estavam com ele comeram, beberam e passaram a
noite. Quando se levantaram de manhã, o servo disse: Deixai-me ir de
volta ao meu senhor. 55 E o irmão e a mãe da moça disseram: Deixa que ela fique conosco alguns dias, pelo menos dez dias, e depois ela irá. 56 Porém
ele lhes respondeu: Não deveis me deter, visto que o SENHOR tem dado
sucesso à minha missão; deixai-me partir, para que eu volte ao meu
senhor. 57 E eles disseram: Chamaremos a moça e perguntaremos a ela mesma. 58 Então chamaram Rebeca e lhe perguntaram: Tu irás com este homem? Ela respondeu: Irei. 59 Então se despediram de sua irmã Rebeca, de sua ama, do servo de Abraão e dos homens que estavam com ele; 60 e
abençoaram Rebeca, dizendo-lhe: Nossa irmã, sê tu a mãe de milhares de
milhares, que a tua descendência domine a cidade de seus adversários!
Rebeca
também entendeu o propósito e a mão de Deus por traz de tudo e, por
isso, estava pronta a se submeter (e se submeter rapidamente, sem
rodeios) à vontade do SENHOR.
Compromisso e sensibilidade espiritual são essenciais em ambas as partes.
7. Estabeleça um fundamento sólido para o casamento (v. 61-67)
Namoros
saudáveis são importantes. Portanto, cultive hábitos santificadores que
farão toda a diferença hoje e sempre, enquanto você se relaciona com
alguém em potencial.
Há cinco elementos que eu gostaria de destacar nestes versos finais, que estabelecem um
fundamento sólido para o casamento, e que são importantes ainda no tempo de namoro:
a) ANTECIPAÇÃO SAUDÁVEL – Olhando
para a história de Rebeca e Isaque nós percebemos que ambas as partes
estavam esperando com expectativa pelo grande momento do encontro e da
consumação.
Rebeca (Gn 24.58, 61)
58 Então chamaram Rebeca e lhe perguntaram: Tu irás com este homem? Ela respondeu: Irei. (...) 61 Assim Rebeca se levantou com as suas servas e, montando nos camelos, seguiram o homem; e o servo partiu, levando Rebeca.
Isaque (Gn 24.62-63)
62 Isaque tinha vindo do caminho de Beer-Laai-Roi, pois habitava na terra do Neguebe. 63 Isaque havia ido ao campo numa tarde para meditar e, levantando os olhos, viu que camelos se aproximavam.
Deve
haver o desejo de unir a vida em matrimônio e desfrutar a vida na
plenitude da vida a dois, como Deus planejou que fosse. Sem obsessão e
pecado, é claro.
b) RELAÇÃO SANTIFICADA – Acho linda a forma tão decorosa como Rebeca aproximou-se de seu futuro marido (
Gn 24.64-65):
64 Rebeca também levantou os olhos e, quando viu Isaque, desceu do camelo 65 e
perguntou ao servo: Quem é aquele homem que vem pelo campo ao nosso
encontro? O servo respondeu: É o meu senhor. Então ela pegou o véu e se
cobriu.
Rebeca era linda (
Gn 24.16), mas ela
não queria explorar os seus contornos, ela queria revelar o seu caráter.
É assim que uma mulher de Deus (e também um homem de Deus) deve se
portar e se revelar.
c) PARTICIPAÇÃO SIMULTÂNEA – Observem
que tanto Isaque como Rebeca partem para encontrarem-se um com o outro.
É participação mútua e simultânea. Um relacionamento saldável envolve
as duas partes contribuindo para o bem do outro e dos dois. Alguma coisa
está errada quando uma parte só toma iniciativas. Essas iniciativas de
participação simultânea devem começar e ser cultivadas no namoro.
d) COMUNICAÇÃO SINCERA – Quando Isque e Rebeca finalmente se encontraram, eles ouviram tudo o que o servo tinha para contar (
v. 66). Saber ouvir começa no namoro.
e) EMOÇÕES SARADAS – Se
há algo que o relacionamento de Rebeca e Isaque começa a nos mostrar
nesse ponto da história é que as suas emoções começam a ser saradas no
momento em que eles se conhecem. Principalmente as emoções dele.
Isaque
levou Rebeca para a tenda de Sara, sua mãe; tomou-a, e ela se tornou
sua mulher; e ele a amou. Assim Isaque foi consolado depois da morte de
sua mãe. (
Gn 24.67)
Intimidade, conforto, consolo e
amizade compõem o ambiente certo para que haja confronto que produz
crescimento. No namoro isso deve ser cultivado. Sem relacionamento
sexual, é claro; mas com diálogo, afeto e Palavra de Deus.
Oito entre dez namorados transam pela primeira vez fazendo as pazes. Não estou inventando. O IBGE tem as estatísticas. (
Luís Fernando Veríssimo)
Temo que Luís Fernando Veríssimo esteja correto em seu diagnóstico. E se estiver, arrisco dizer que esses
oito entre dez namorados que transam para fazer as pazes,
não aprendem a dialogar, não aprendem a curar as feridas emocionais uns
dos outros, e não terão um bom relacionamento sexual, caso venham a se
casar (já que é exatamente o diálogo e a saúde emocional que
proporcionam sustentação para a vida sexual). É no namoro que se começa a
lutar pela cura das emoções.
Algumas questões práticas
ð Não entra em jugo desigual (Isaque e Rebeca são descendentes de Abraão).
ð Rebeca foi conhecida em um local de respeito (não foi no “Bar-Zeado”).
ð Ela não era uma moça “folgada” (trabalhava pesado e era de muita iniciativa).
ð Ela não ficava de insinuação por aí; era modesta, apesar de muito bonita (subiu o véu).
ð Ela não ficou enrolando; quando o servo chamou, ela foi logo.
Procurando a sua metade
Adote os princípios ensinados neste capítulo da vida de Abraão. Eles não estão aqui por acaso. Sim, eles são custosos. Mas valerão a pena.
ð Abandone o método carnal (fazer como todo mundo, apelando para a sensualidade)
ð Não se escore no método super espiritual (deixar tudo com Deus)
ð Não espere no método natural (agir pressionado pela falta de opção)
1 Portanto,
irmãos, exorto-vos pelas compaixões de Deus que apresenteis o vosso
corpo como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso
culto racional. 2 E não vos amoldeis ao esquema deste
mundo, mas sede transformados pela renovação da vossa mente, para que
experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. (
Rm 12.1-2)
Introdução:
Gênesis 24:1-10; 61-67
